Hijrah, Estilo De Vida Ou Necessidades ?
Quando inicialmente ele foi iniciado por ativistas no mundo do campus, gradualmente a onda cumprimentou mães jovens, funcionários de escritórios, crianças em idade escolar, mesmo os mais recentes eram figuras públicas. Os estudos islâmicos estão crescendo cada vez mais em vários lugares, sob vários nomes, com um só espírito, a saber, o espírito da hégira. Não é de admirar que o slogan de amigos hijrah, a comunidade migrante, a hashtag #YukHijrah e assim por diante estejam cada vez mais sendo encontrados. Um fenômeno pelo qual devemos agradecer e que continuamos a ser estimulados juntos.
Uma coisa interessante foi quando, há algum tempo, um vídeo de um dos palestrantes criticava o fenômeno da hégira. Segundo ele, há certos partidos que querem se beneficiar de pessoas que migram febrilmente. Ainda segundo ele, existem muitos estudos e fóruns que vendem "certificados da Hégira" com um determinado preço, embora os benefícios desses fóruns não possam ser averiguados para quem os frequenta. Para que, segundo ele, os muçulmanos não devam ficar muito eufóricos com esse fenômeno da hégira, mas sim ter cuidado, porque atrás da pedra há camarões.
O que é Hijrah?
A palavra hijrah é uma compreensão do árabe, que significa mover ou mover. O problema é: que tipo de deslocamento se quer dizer? Quando vista apenas do lado da linguagem, hijrah pode simplesmente significar mudar de algo para outra ou deixar algo para outra. Por exemplo, alguém que muda de domicílio da cidade A para a cidade B é dito que mudou. No entanto, o significado de hijrah não é tão restrito. Em syar'i, hijrah significa mover-se, deixar ou ficar longe do mal para buscar, amar e obter o bem (Ibn Rajab al-Hanbali, em Fathul Bari). Assim, se for descrito mais detalhadamente, o escopo e a discussão da Hégira serão muito mais amplos.
Quando voltamos à definição acima, o fenômeno da hégira que atingiu os muçulmanos em todo o mundo, especialmente na Indonésia, está atualmente incluído na segunda definição. Ou seja, uma mudança para melhor. Infelizmente, muitas pessoas limitam sua migração a determinados casos.
Tomemos, por exemplo, aqueles que apenas mudam de roupa, ou apenas mudam para padrões de alimentação, ou mesmo migram daqueles que originalmente eram atores usurários para nada. Enquanto isso, além disso, eles ainda são indiferentes e se apegam a velhos hábitos. Isso está errado? Não completamente, mas pode-se dizer que essas pessoas não migraram kaffah.
Como um muçulmano, Rasulullah viu que era o único uswah hasanah. E em 23 anos de sua jornada de pregação, vários livros de sirah divulgaram sua jornada de migração da cidade de Meca para Medina. O (s) Profeta (s) apenas mudou de residência durante sua hijrah? Ou há outro aspecto de sua hijrah e seus companheiros entre os Muhajirin?
Hijrah ala Rasulullah
A história registra que a hégira do Profeta ocorreu no 13º ano da profecia, após ele realizar uma luta missionária que drenou sua energia, mente, propriedade, alma e até mesmo vida com seus amigos em Meca al Mukarromah. Isso aconteceu depois que o tratamento desagradável dos infiéis coraixitas ao Profeta e seus companheiros piorou, como uma resposta à pregação do Islã ao mabda. Tortura verbal e física, separação da família e entes queridos e até mesmo um boicote de 3 anos foram experimentados.
Devido às condições cada vez mais difíceis da pregação, além do envelhecimento dos habitantes de Meca de forma que suas mentes e corações ficaram imunes à gloriosa luz do Islã, finalmente veio o comando para migrar. Hijrah para uma área chamada Yathrib, que está pronta para aceitar, apoiar e defender a mensagem do Profeta, para que a pregação do Islã e a aplicação de Sua Sharia possam ser realizadas totalmente.
Uma coisa a se notar sobre a hégira do Profeta é que ele não se mudou apenas para um local de residência ou de pregação. Há um ponto importante que às vezes escapa aos conhecedores de sua sirah, a saber, a diferença entre Meca e Medina. A essência da hijrah pode ser encontrada em sua jornada, quando posicionamos Meca naquela época como um lugar cheio de maldade, e Medina como um lugar cheio de muita bondade.
Por que naquela época se dizia que Meca estava cheia de maldade? Como a pregação do Islã não pôde se desenvolver lá, a conversão da comunidade ao Islã foi prejudicada. Isso é especialmente verdade se você vir a impossibilidade de implementar a lei islâmica. Não importava a sharia em torno dos hablumminannas, a adoração ritual sozinha era extremamente hostil e limitada de tal forma pelos infiéis coraixitas. Muito mau estado se estiver ligadoveja isso de uma perspectiva islâmica.
Por outro lado, Medina naquela época era brilhante como resultado do sucesso da pregação de Mush'ab bin Umair ra. Esta cidade sagrada está 100% pronta para aceitar a mensagem do Profeta e até mesmo pronta para lutar em defesa da religião de Allah. Na verdade, incluindo aqueles que são abençoados pelo Mensageiro de Allah para liderar e organizar suas vidas com a lei islâmica É uma condição contrária à de Meca. Na medida em que um hadith o Profeta afirmou: Medina é como uma fornalha (ferreiro) que pode limpar a poeira suja e fazer brilhar sua bondade (narrado por Bukhari).
Idade Hijrah Agora
A amarga condição da pregação do Profeta na fase de Meca é análoga à pregação desta era. As opiniões islâmicas são consideradas um vírus mortal que deve ser erradicado, mesmo aqueles que as transmitem não escapam da cadeira dos prisioneiros. Verbalmente e por escrito, sendo rotulados como radicais que merecem ser mortos por seus personagens, alguns deles chegaram a se tornar moradores de hotéis prodeo. Tudo aconteceu porque os interesses dos partidos no poder foram rompidos, fossem eles rotulados como governantes ou aqueles que os apoiavam. Assim como os dignitários coraixitas que balançaram seu trono devido à pregação do Profeta atacando o sistema kufr ignorante da época.
Pode-se dizer que a Indonésia e o mundo hoje são exatamente iguais à pré-migração do Profeta em Meca, que contém feiúra, dano e maldade. Coisas boas que parecem ser apenas artificiais, porque as piores condições para um muçulmano são quando a lei islâmica não é respeitada. Deve haver apelos à hégira que continuam a ser agitados em todo o nosso querido país, para que a verdadeira migração não seja apenas a nível individual, mas também na vida da sociedade e do Estado. Nem reduz o significado da hégira como um estilo de vida, mas torna-se uma obrigação e também uma necessidade.
Como o Profeta e seus companheiros não forneceram bondade apenas para eles, continuaram a pregar e fizeram esforços sérios para criar uma sociedade islâmica com um pensamento, sentimento e regras. Assim, quando quisermos realizar todas as suas sunnahs, uma das coisas que devemos nos empenhar seriamente neste momento é a verdadeira migração em direção a toda a bondade do Islã. Pregar incansavelmente, alertando as pessoas sobre a urgência de aprender o rahmatan lil alamin através da aplicação kaffah do Islã.
Ele é o Mensageiro de Allah que sacrificou muitas coisas, a fim de criar uma instituição de aplicação da lei islâmica chamada Daulah Islam Madinah. Portanto, nós, como seguidores, devemos estar prontos para lutar e se sacrificar para pegar sua bisyarah, ou seja, Khilafah 'ala minhaaji an-nubuwwah. Para que seja novamente incorporado como um khoiru ummah nos muçulmanos do mundo.
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