Syarh Tsalatsatul Ushul (2): A Natureza Da Compaixão, Joias Dos Crentes

ISLAM NOTICIAS, TANJUNG ENIM - Shaykh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah disse:

اِعْلَمْ -رَحِمَكَ اللهُ- أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا تَعَلُّمُ أَرْبَعِ مَسَائِلَ

Significa: "Saiba - que Allah o abençoe - que é obrigatório para nós aprendermos quatro coisas",

Esta é uma forma de expressão de seu afeto e ternura para com quem busca o conhecimento. Ele ora por aqueles que adquirem conhecimento para que a graça seja sempre concedida. "Que Allah o abençoe" significa, que Allah conceda Sua misericórdia a você para que possa alcançar seus objetivos e sobreviver às suas preocupações.

Essa expressão também significa que Deus perdoará seus pecados passados e lhe dará conhecimento e o protegerá dos pecados que virão. É quando a oração da graça é mencionada sozinha. Considerando que, se esta oração for incluída com a oração de perdão, a oração de perdão visa os pecados passados, enquanto a graça e o taufik são para o bem e a segurança no futuro.

O que foi feito pelo escritor rahimahullahu ta'ala mostra sua preocupação e afeição pela pessoa com quem está falando e mostra que deseja o bem para ela. " (Syarh Tsalatsat al-Ushul, p. 19)

Sheykh Shalih bin Abdul Aziz explicou: "Os estudiosos mencionam a razão porque esse conhecimento é construído sobre o fundamento da misericórdia (compaixão). Seu fruto é graça no mundo e seu objetivo final é encontrar graça na vida futura.

Portanto, Shaykh Muhammad bin Abdul Wahhab prestou atenção de uma maneira sutil e gentil, onde disse: 'Saiba, que Allah o abençoe'. Esta é uma oração para que aqueles que estudam recebam uma manifestação de graça. Isso ocorre porque o processo de ensino e aprendizagem entre professores e alunos é construído sobre a base de atitudes mútuas de amor "(Syarh Tsalatsat al-Ushul, p. 5)

O Shaykh Khalid bin Abdullah Al-Muslih explicou: “Este é um método muito importante ao qual os educadores precisam prestar atenção. Um educador ou da'i que clama pela religião de Allah Ta'ala torna-se uma pessoa gentil e compassiva. Vice-versa, os alunos também devem perceber que o educador deseja bondade e orientação para ele, deseja que ele saia das trevas para a luz.

Na verdade, esse tipo de método é um dos motivos para receber a mensagem e receber o conhecimento veiculado. É por isso que Allah jalla wa 'ala disse a respeito de Seu apóstolo (que significa): “Se você fosse uma pessoa de coração rude, eles teriam fugido do seu lado.” (Alcorão surata Ali Imran: 159). (Syarh Tsalatsat al-Ushul, p. 4)

Ame e você será amado

Em sua declaração, Shaykh Shalih bin Abdul Aziz também mencionou que uma das tradições dos estudiosos dos hadiths, se há um narrador que deseja obter um certificado, o primeiro hadith transmitido é sobre a sugestão de compaixão. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam disse,

الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ

"Aqueles que são misericordiosos, sem dúvida, serão amados por ar-Rahman (Allah)." (Hadith narrado. At-Tirmidhi)Este hadith é conhecido entre os estudiosos de hadith como hadith musalsal bil awwaliyah, que é um hadith narrado por herdeiros com as mesmas condições, do Profeta ao último narrador e sempre recitado antes de iniciar a transmissão de outras tradições. Para que possamos descobrir que cada shaykh disse: "Eu narrei o hadith do mês e foi o primeiro hadith que ouvi dele", e assim por diante até que chegou ao Profeta VI:

الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِى الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِى السَّمَاء

"Pessoas que são compassivas, sem dúvida, serão amadas por Ar-Rahman (Allah). Então ame aqueles na face da terra, certamente Aqueles acima dos céus irão amar você. " (Narrado por Tirmidhi, declarado como válido por Tirmidhi e validado por al-Albani)

Os estudiosos explicam a razão pela qual a base do conhecimento é construída sobre a compaixão, seu fruto no mundo está na forma de compaixão e o objetivo final também é obter amor no além. (Syarh Tsalatsat al-Ushul, p. 5)

Os estudiosos definem misericórdia com refinamento, ternura, compaixão que encoraja alguém a fazer o bem às criaturas ao seu redor. Na verdade, a qualidade da misericórdia vem de Allah, o Misericordioso. Então, uma pequena porção foi revelada às suas criaturas. Com essas características, eles têm uma boa atitude para com os outros. Em um hadith, o Profeta shallallahu 'alaihi wa sallam disse:

“Na verdade, Allah criou o amor tanto quanto cem partes. Noventa e nove foram mantidos ao Seu lado e uma parte foi baixada à face da terra e então dividida entre toda a humanidade e o universo. Por causa dessa afeição, um cavalo levanta a perna com medo de que seu filho seja pisoteado por ele. " (hadith histórico. Bukhari)

Em outra narração, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam também disse:

إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام, فيها يتعاطفون, وبها يتراحمون, وبها تعطف الوحش على ولدها, وأخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة

“Em verdade, Allah tem cem graças. Um deles foi passado para os gênios, humanos, animais e plantas. Com essa graça, eles têm compaixão e amor um pelo outro. Com ele também os animais selvagens amam seus filhos. E Alá acabará com Noventa e nove graças para Ele derramar sobre Seus servos no Dia da Ressurreição. " (Muttafaq 'alaih)

Portanto, um dos picos da adoração de um servo é a descida da misericórdia (amor) de Allah por ele. Muitos versos que falam sobre isso, um deles é:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

"E estabeleça orações, pague zakat e obedeça ao apóstolo, para que você receba misericórdia." (Quran.surat. An-Nur: 56)

Compaixão é uma característica do crente

Uma narração de Abu Hurairah ra afirma que Al-Aqra 'bin Habis uma vez viu o Profeta VIU beijando al-Hasan - seu neto - então ele disse: "Tenho dez filhos, mas nunca fiz isso com ninguém entre eles. eles." Então Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam também disse: "Na verdade, quem não ama não será amado" (narrado por Bukhari e Muslim)

Em outra narração, é afirmado que o Profeta shallallahu 'alaihi wa sallam disse a um árabe beduíno que era rígido e não amava seus filhos: "Posso impedi-lo se Allah removeu o amor de seu coração" (narrado por Bukhari)

Também foi declarado que certa vez, quando o Profeta (PECE) foi criado, uma pequena criança se contorcia de dor, então seus olhos choraram. Então Sa'ad disse: "Ó Mensageiro de Allah, o que é este clamor?", Então o Profeta disse: "Esta é uma misericórdia que Allah fez nos corações de Seus servos" (Bukhari e Muslim)

Mesmo para os animais, Allah Ta'ala ordena que sejam tratados com amor e o amor de Allah descerá para aqueles que os amam. Rasulullah disse:

وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ

"E a cabra, se você ama, Deus vai te amar" (hadith histórico Ahmad)

Portanto, como forma de motivação para continuar a ser afetuoso, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam enfatizou em suas palavras:

إنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ

"Em verdade, Allah amará somente Seus servos misericordiosos." (hadith histórico. Bukhari)

Ibn Batthal rahimahullah disse: "Nestes hadiths há um desejo de ser compassivo para com todos os seres, tanto infiéis como crentes, e também para com todos os animais domésticos e ser gentil com eles. E, de fato, essa é uma das razões pelas quais Deus perdoa pecados e encobre os erros. (Syarh Shahih al-Bukhari li Ibni Batthal, 9 / 219-220)

Portanto, é adequado para quem espera pela graça de Allah, ele também deve ser compassivo para com os outros. Não apenas humanos, mas também outras criaturas, como animais e árvoress tomado com cuidado. Mesmo durante o abate, somos encorajados a ser gentis e não tratá-lo com severidade. Porque essa é a natureza de um crente, ele está sempre amoroso com qualquer pessoa. Allah sabe melhor, Bis Shawab!