Khutbah Jum'at : Três Grupos Representados Por Allah Ta'ala

ISLAM NOTICIAS, TANJUNG ENIM - إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوْبُ إِلَيْهِ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

حَيْثُ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

قال تعالى:

يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.

أَمَّا بَعْدُ مَعَاشِرَ المُؤْمِنِيْنَ: اِتَّقُوْا اللهَ تَعَالَى وَرَاقِبُوْهُ مُرَاقَبَةً مَنْ يَعْلَمُ أَنَّ رَبَّهُ يَسْمَعُهُ وَيَرَاهُ

ثُمَّ أَمَّا بَعْدُ

Ma'asyiral Muslimin rahimakumullah

Todos devem ter o desejo de obter um lugar glorioso na vida após a morte. Sendo notado por Allah Ta'ala, falado por Allah Ta'ala e limpo de todos os pecados e colocado no céu. Na verdade, é o maior prazer.

Mas existem três grupos que ainda estão incluídos nos servos de Allah Ta'ala. Mas eles não chamaram Sua atenção. Allah Ta'ala não viu, essa é uma visão feliz, e não foi falado por Allah Ta'ala. Enquanto para eles um tormento doloroso. Eles são o alaihi do Profeta sallallaahu 'wa sallam mencionado em seu hadith;

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- « ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ – قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ – وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ »

De Abu Hurairah Radiyallahu anhu disse. Disse o Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam: "Três grupos para os quais Allah não falou no Dia do Juízo. Eles não foram purificados - disse Abu Mu'awiyah, e Allah não olhou para eles - e para eles foi um tormento doloroso. Pais adúlteros, governantes mentirosos e pobres orgulhosos. " Hadith histórico. Muçulmano.

Ma'asyiral Muslimin rahimakumullah.

O primeiro é; pais adúlteros.

O adultério é um grande pecado. Mesmo as punições para aqueles que se casaram ou não foram açoitados cem vezes e depois exilados por um ano. Já para os casados, o castigo é a morte por apedrejamento. E ambas as punições, quando aplicadas, devem ser testemunhadas pelos muçulmanos ou abertamente.

Porém, há adultério cujo pecado é maior. A saber, adultério cometido por pessoas idosas, com mais de cinquenta anos, os ossos são quebradiços enquanto a pele fica enrugada.

O resto da vida que deve ser usado para obediência a vários cultos, é precisamente para ser imoral a Allah Ta'ala. Então Allah multiplicou seu pecado por causa de seu trabalho árduo em levar a cabo o pecado.

Segundo; Um rei ou líder mentiroso.

A liderança no Islã é um mandato. Não é um lugar para buscar fama e popularidade. Também não é um lugar para acumular riqueza por até sete gerações. Nem é uma posição da qual se orgulhar. Mas é um mandato para governar o povo de acordo com a vontade de Allah Ta'ala.

Próspero-los com a orientação do Al-Qur'an e Sunnah. Guie-os pelo caminho da verdade pregando. E proteja as fronteiras dos muçulmanos de vários distúrbios de segurança.

Para os líderes que são confiáveis e capazes de fazer justiça, Deus promete sombra em um dia onde não há abrigo exceto o Dele. Ele receberá boas orações de seu povo. E a vida após a morte obtém jannah com todos os seus prazeres.

Mas se o líder comete injustiça com o povo. Não mantenha o mandato que foi dado. Enganando as pessoas com uma imagem, a ameaça de Allah no hadith acima se aplica a elas.

De Abu Sa'id radhiyallahu 'anhu ele disse, Rasulullah sallallahu' alaihi wa sallam disse:

إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ

“Certamente o homem que é mais amado por Allah no Dia da Ressurreição e mais próximo de sua posição com Allah é um líder justo. Enquanto isso, a pessoa mais odiada por Allah e mais distante de Allah é um transgressor. " (História de Hadith. Tirmidhi).

Entre os sinais do fim dos tempos estão o surgimento de líderes que enganam o povo. Aparência popular. Cuide das pessoas pequenas. Seja sensível às necessidades deles. mas isso é apenas retórica na câmera. Os líderes ficam do lado dos chefões. Eles vendem ativos do Estado, aumentam o óleo combustível muitas vezes, removem os subsídios à eletricidade, aumentam os impostos em vários ramos e aumentam o fardo nas vidas das pessoas.

Esses líderes traidores foram ameaçados com as palavras do Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam;

أَيُّمَا رَاعٍ غَشَّ رَعِيَّتَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ

"Quem quer que o líder engane seu povo, seu lugar é no inferno." (Narrado Hadith. Ahmad)

مَنِ اسْتَرْعَاهُ اللهُ رَعِيَّةً ثُمَّ لَمْ يُحِطْهَا بِنُصْحٍ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ. متفق عليه. وفي لفظ: يَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاسِ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ.

"Quem for nomeado por Allah para liderar seu povo, então ele não derramará sua lealdade, então Allah haram para ele o céu." (Hadith narrado. Bukhari e Muslim)

A liderança é um mandato. Não deve ser dado àqueles que são fracos em habilidade e aqueles que avidamente o pedem. Mas é dado àqueles que são capazes e confiáveis.

Certa vez, Abu Dhar foi deliberadamente ao alaihi do Profeta sallallaahu 'saw para pedir um cargo para si mesmo. Naquela época, Abu Dhar disse ao Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam: "Ó Mensageiro de Allah, não me torne um funcionário (oficial)." .

Ouvi a declaração e pedido de Abu Dhar. Alaihi Rasulullah sallallaahu 'wa sallam sorriu ao dar um tapinha em seu ombro. "Ó Abu Dhar, na verdade você é uma pessoa fraca e de fato essa posição é um mandato, e na verdade ele é um insulto e um pesar no Dia da Ressurreição, exceto para aqueles que o administram bem e cumprem suas responsabilidades." (Hadith narrado. Muslim).

Portanto, a atitude de um muçulmano é tentar amar ma'ruf nahi munkar aos líderes que são injustos e traiçoeiros. Porque a maior jihad é falar a verdade aos governantes que pecaram.

Alaihi de Rasulullah shallallahu 'wa sallam disse:

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ.

"Jihad é o que mais expressa palavras justas na frente de um governante ou líder injusto." (hadith narrado. Abu Daud, Tirmidhi, Ibn Majah e Ahmad)

Se a pregação para eles foi realizada e eles não são aceitos e até mesmo retribuídos com a criminalização, então a ummah deve ficar longe deles. não apóia a tirania que eles fazem. Ficar satisfeito com a injustiça resultará em pecado. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam disse;

De Ka'ab bin Ujroh Radiyallahu anhu ele disse que o Mensageiro de Allah - paz e oração de Allah estejam com ele - saiu e se aproximou de nós, então disse:

إنه سيكون عليكم بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم, فليس مني ولست منه, وليس بوارد علي حوضي, ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم, فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض

“Haverá líderes que mentirão depois de mim. Quem entra neles e depois confirma (aprova) suas mentiras e apóia sua tirania, então ele não é do meu grupo e eu não sou do grupo dele, e ele não pode vir aos meus ouvidos (no Dia do Juízo).

E quem não entra nelas (o senhor das mentiras), e não justifica suas mentiras, e (também) não apóia sua tirania, então ele faz parte do meu grupo, e eu sou do seu grupo, e ele virá aos meus ouvidos (no Dia do Juízo) . " (Narrações de Hadith. Ahmad e An-Nasa'i).

O terceiro é; pobres arrogantes.

Pessoas arrogantes geralmente são aquelas a quem Allah concede riquezas ou outras vantagens. Mas também há pessoas a quem Allah não dá riquezas e outras vantagens, mas ainda assim agem de forma arrogante. Desprezar os humanos e também rejeitar a verdade e bloquear as pessoas do caminho da verdade.

O Imam An Nawawi em sua explicação sobre Sahih Muslim disse: "Pessoas pobres geralmente são aquelas que não têm propriedades. enquanto o orgulho geralmente é devido à abundância de riqueza. Porque ele pode se orgulhar dele e pode atender às necessidades de sua família. Portanto, é surpreendente se a propriedade que é a causa do orgulho não pertencente a alguém ainda agir com arrogância e desprezar os outros?

Portanto, se Allah o destinou a ser uma pessoa extravagante em questões de riqueza, seja grato e não seja arrogante. Seja humilde e gaste algum tesouro pelos necessitados.

E se Allah Ta'ala nos destinou a sermos destituídos, seja paciente e não seja arrogante. Esteja pronto para aceitar a verdade. E continuar próximo aos ustadz e aos estudiosos '. Em shaAllah, Allah me dará mansidão e fácil aceitação da verdade.

Esse é o sermão de sexta-feira que podemos fazer. A verdade vem de Allah Ta'ala. Qualquer coisa errada vem de mim pessoalmente e por causa dos sussurros do diabo. Pedimos perdão a Allah Ta'ala.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اذِّلآي أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ.

O SEGUNDO SERMÃO

إِنَّ الْحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أشْهَدُ أنْ لاَ إِلٰه إلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدّعَوَاتِ

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَارْحَمْهُمْ كَمَا رَبَّوْنَا صِغَارًا

اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِيْنَ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ.

اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِيْنَ حُكَّامًا وَمَحْكُوْمِيْنَ، يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ، اَللَّهُمَّ اشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَاهُمْ، وَفُكَّ أَسْرَانَا وَأَسْرَاهُمْ، وَاغْفِرْ لِمَوْتَانَا وَمَوْتَاهُمْ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

اَللَّهُمَّ آتِ نُفُوْسَنَا تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اَللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيْمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوْبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوْقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِيْنَ.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمنًا مُطْمَئِنًّا قَائِمًا بِشَرِيْعَتِكَ وَحُكْمِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ، اَللَّهُمّ ارْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ، وَالزَّلَازِلَ وَالْمِحَنَ وَسُوْءَ الفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، عَنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَعَنْ سَائِرِ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

وَاذْكُرُوْا اللهَ الْعَظِيْمَ الْجَلِيْلَ يَذْكُرْكُمْ، وَأَقِمِ الصَّلَاة